Vide-poche : François Jullien et Wang Wei

« Le paysage est une ressource … – ressource du vivre. L’intime est une ressource, le paysage en est une autre. Au fond, je vois le philosophe comme un sourcier, c’est-à-dire quelqu'un qui prospecte des ressources … et qui essaie d’en exploiter la fécondité ».

François Jullien dans l’émission de radio Les nouveaux chemins de la connaissance sur France Culture.

Et dans cette même émission, un poème de Wang Wei, traduit par François Jullien :

Shitao, Monts Jingting en automne

Les hommes au loin sont sans yeux.

Les arbres au loin sont sans branche.

Les montagnes au loin sont sans rocher,

Apparaissant à peine comme des cils.

Les eaux au loin sont sans vague,

A même hauteur que les nuages. 

Vide-poche : Mathias Lair

Avec la revue Décharge, on est toujours sûr d’avoir de quoi se nourrir pour un bon moment, et ce n’est pas le dernier numéro qui me contredira ! Entre les poèmes de Thomas Vinau, de François de Cornière ou la découverte d’un Iranien étonnant, Alirezâ Roshan, grand derviche et grand poète, on a de quoi méditer.

Et puis comme d’habitude « Il y a poésie », la rubrique de Mathias Lair, est un bonheur de réflexions intelligentes sur la poésie. Ce mois-ci, Mathias Lair s’inspire de l’indispensable François Jullien :

« On peut comprendre que l’acte poétique ne peut rencontrer le succès auprès des foules, puisqu’il est la voix de ce que notre langage exclut. Il laisse entendre un monde autre que le nôtre. Autre au sens fort : étranger. Il creuse un écart entre notre vision du monde et cet autre monde qu’il donne à entrevoir. Il ne contredit pas, ce qui serait encore reconnaître ; il n’établit pas de différence, ce qui impliquerait encore de se comparer et donc s’enfermer dans le principe d’identité ; l’acte poétique se contente de vaquer ailleurs… »

© Fabienne Verdier

Vide-poche : François Jullien

Shitao, peintre chinois du 17^e siècle, voit dans sa peinture la mer se superposer à la montagne – ou la montagne à la mer :

« La métaphore ne nie pas la différence (par déni de l’objectif), mais elle la fait traverser en nous ramenant vers un stade plus originaire (d’avant ‘l’objectivité’). »

François Jullien, Cette étrange idée du beau, Grasset, 2010

Cézanne, La montagne Sainte Victoire vue des Lauves